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記者劉嘉雯／臺北報導

臺灣光復將屆滿65年，回溯我們對光復初期當時的記憶，通常只剩影響深遠的二二八事件，至於在臺日本人則成為「失落的一群」，彷彿不存在般。戰爭結束不代表戰俘問題也迎刃而解，臺日間的交錯情感更是無可抹滅，而今檔案管理局提供民眾更多不為人知的光復相關資訊。

雖然在課本中無從得知戰後與在臺日人相關的深入史料，但我們已在國片《海角七號》中略知一二，其中貫穿全劇的七封信，正是一位戰後被迫遣返的日籍男老師對臺灣愛人友子的思念之情，而這些日籍平民就被稱為「日僑」，日軍則叫做「日俘」。

民國34年8月15日，日本宣布無條件投降後，這些多達18萬餘人的在臺日軍只得暫時留置。雖然臺灣光復訂定為10月25日，但直到11月1日，中華民國才正式進行軍事接收，蔣中正「以德報怨」的日俘管理模式也從此開始，隨後臺北、高雄兩地也陸續設立戰俘管理處，以統籌各項事務，包括監控、復原，以及教育宣傳等。


圖／頒布日俘解除武裝後之工作分配原則大綱（資料來源：檔案管理局）

檔案管理局資料顯示，雖然名義上日軍被稱為「日俘」，居住處稱為「集中營」，但此與德國、蘇聯等地的俘虜營大有不同。在臺的集中營並非新設立的區域，而是直接以早期日軍營區作為收容所，並以日俘自行管理、國軍監控為主。且相較於同時期蘇聯俘虜中國末代皇帝溥儀達6年之久，日軍戰俘只在臺約半年左右就陸續被遣返。

日俘的工作內容主要以「復原」為主，尤以海運為優先，因為當時臺灣進出口都須倚賴海路，且港口、船隻在戰時受損較嚴重，所以修復工程極為迫切。在政府提供糧食等最低生活所需外，日俘也需自給自足，以種蔬菜、養家畜，以及製造鞋襪為副業，甚至能打工兼差賺取現金，生活規範有相當的自由。

在修復各地建設之餘，日俘也被要求集體參加「精神教育演講會」，以「認識民主、反省失敗」，但短時間內的幾場精神喊話實在無法達到預期效果，因此，只能退而求其次，以達到安定戰俘心理、宣傳政府形象之目標。

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